La izquierda virulenta es el segundo m�s grave problema pol�tico de Venezuela y Am�rica latina; el primero es la derecha est�pida. Ch�vez se mantiene en el poder no solo ni tanto por el reparto de dinero petrolero y el fraude electoral. Los dos factores le ayudan, por cierto, pero hasta que termine de hacer su efecto el adoctrinamiento masivo, ese lavado cerebral que les volver� a ambos innecesarios, como en Cuba.

Hay otros factores de m�s peso, como la predominante cultura de izquierdas. Y los partidos opositores, incapaces de enfrentar al socialismo siendo socialistas en mayor o menor medida (�y qui�n m�s socialista que Ch�vez?) Aunque casi muertos siguen con sus viejas ma�as, entre ellas la improvisaci�n, a la que llaman pragmatismo. Y dejan (esta vez por completo) la acci�n pol�tica en manos de periodistas y medios de comunicaci�n, actrices y actores, empresarios mercantilistas, agencias publicitarias y de encuestas, y ahora unos cientos de estudiantes de sentimientos claros e ideas confusas. Sin mensaje. Todos igualmente inexpertos e impotentes ante las veteranas izquierdas en el poder, que saben muy bien lo que hacen, y est�n dispuestas a todo.

El autor de estas l�neas es miembro fundador de Rumbo Propio (RP), movimiento pol�tico regional del Zulia (occidente de Venezuela), junto con N�stor Su�rez, su Presidente. Ahora mientras Ud. las lee, enfrentan un proceso judicial acusados de �separatistas�, y son imputados por traici�n a la Patria, delito castigado con 25 a�os de prisi�n. El local de RP en Maracaibo ha sido asaltado y saqueado un par de veces, y sus directivos reciben incontables amenazas, que proceden no solo del campo oficialista. Y sufren algo peor: la cr�nica falta de recursos. Su crimen: impulsar un Estatuto de Autonom�a para el Zulia y todo otro Estado venezolano que lo decida mediante Plebiscito, consagrando una Carta de 3 Libertades y 11 Derechos con las garant�as econ�micas tan destacadas como las pol�ticas, de expresi�n, de culto, etc. La sola propuesta de RP es un desaf�o, el �nico serio, para Ch�vez. Pero tambi�n para la oposici�n actual. De concretarse la autonom�a regional, una parte del pa�s mostrar�a a la otra y al mundo -una vez m�s- la diferencia entre capitalismo y socialismo, en la pr�ctica.

Desde luego los de RP no queremos separar al Zulia de Venezuela. Nuestros reales cr�menes han sido decir la verdad y nadar contra la corriente, que en estos tiempos es lo mismo.

La derecha liberal tiene raz�n: lo mejor es el capitalismo abierto. Pero nadie lo dice. Ch�vez dice que �ser rico es malo�, pero mire Ud. los socialistas, casi todos ricos (comenzando por �l mismo), y tomando su riqueza de los mercados, solo que a la fuerza. No hay comunista pobre. Ni que regale su dinero a los pobres. Pero casi nadie lo se�ala. Ni hay quien entable el �nico debate que importa: el ideol�gico y moral, ante el m�ximo tribunal en esta tierra hoy en d�a -la opini�n p�blica-, en defensa del �nico sistema que funciona: el capitalismo.

Por eso la izquierda manda; e impone el socialismo. Nadie se asume de derechas, como si fuese el vicio secreto inconfesable y �nico pecado en esta era tan indulgente, la Era de la Indulgencia. El de izquierda es el �nico relato que se oye, y por eso sus reglas se dan por buenas aunque los desastres que ocasionan son manifiestos. Sus principios -meros pretextos para justificar los desastres- son falsos y tramposos, y sin embargo se toman por l�gicas o evidentes certidumbres. �Por qu�? La primera y m�s simple raz�n es que el vocablo �derecha� tiene una gran carga descalificadora e infamante, h�bilmente colocada por la izquierda, y como nadie lo reivindica, entonces la palabra conserva intacto el veneno, con el cual todo socialista hiere mortalmente y quita de en medio a quien se atreva a defender el capitalismo; le basta con acusarle: ��Derechista!� Y ya. Pero hay muchas otras razones.

1. Abismales asimetr�as (las gotas y el oc�ano)

Muy de vez en cuando, alguien como yo escribe un art�culo como �ste, o un ensayo o un libro, y no es f�cil publicarlo. �Decenas de libros, cientos de ensayos y miles de art�culos publican y circulan todos los d�as los gur�es, mandarines y plum�feros de izquierda, la mayor�a en Venezuela y en todo el mundo! El desequilibrio es abrumador. Y m�s: en plan de periodistas escriben a diario las noticias -lo que ellos dicen ser noticias- y las narran, comentan y �analizan� a su gusto. Como legisladores, a�o tras a�o escriben leyes, decretos y ordenanzas, a su modo; como jueces as� escriben las sentencias, y como abogados, los alegatos. Como publicitarios, anuncios comerciales. Peor a�n: escriben textos escolares y universitarios, literatura culta y teatro, poemas, canciones populares, guiones de pel�culas y teleseries (tipo Sony y Warner) para todos nosotros y nuestros hijos y hasta comiquitas, incorporando a sus obras todos sus sesgos y prejuicios.

La gente no se da cuenta porque est� acostumbrada, e impregnada con ideas de izquierda. No las reconoce como tales, porque no puede comparar. El Sr. Jourdain -personaje de Moli�re- supo que hablaba en prosa cuando conoci� el verso, as� la gente sabe que su pensamiento es socialista cuando conoce el liberal. Y eso si el producto es genuino, porque circula un �liberalismo� (adjetivado �moderno�, �social� o �progresista�) que es socialismo en otras palabras, falsificaci�n importada de Europa y EEUU. Por eso se idolatra al Che Guevara: porque se dignifica al socialismo como �causa noble�; as� se legitima a la izquierda, demonizando a la derecha y a lo que se le parezca. Por eso a cualquier iglesia que Ud. vaya un domingo el cl�rigo ser� de izquierdas -revolucionario o democr�tico- o al menos estatista, y por supuesto relativista. Y no importa qu� partido vote Ud. un domingo electoral, tambi�n lo ser�n los candidatos, y sus propuestas.

Los personajes de izquierdas ocupan los puestos claves en la pol�tica o giran alrededor; pero tambi�n -y m�s importante- en la prensa, la docencia, las letras y las artes, las profesiones y el clero. Su labor dice ser constructiva de un �nuevo sistema�, y es un adoctrinamiento puramente negativo y destructivo de los conceptos, los valores y la econom�a. Pero convierten a su credo a cantores y artistas, y a muchos billonarios y a sus ejecutivos, a militares, profesionales exitosos y �h�roes� del deporte tipo Maradona. Y al pueblo. Su tasa de reproducci�n es muy alta; en Venezuela se han multiplicado por 4 � 5 en apenas 2 � 3 generaciones. Por eso aqu� la pol�tica es de izquierdas, en el oficialismo y en la oposici�n: porque lo es el ambiente.

Disponen de cuantiosos recursos, de todo orden. Con la incomparable ventaja (entre otras) de destruir a tiempo completo, viviendo casi todos del Estado y sin desaf�o. Los dem�s en cambio vivimos de nuestro trabajo (ellos tambi�n, viven del nuestro) y a �l dedicamos nuestros diarios afanes. Y a nuestras familias y vida privada, sin tiempo para pol�tica, econom�a, filosof�a o asuntos p�blicos, y menos para la rehabilitaci�n, legitimaci�n y promoci�n del capitalismo. Estamos en este drama todos quienes con el capitalismo liberal saldr�amos de la pobreza: la clase media hoy depauperada y los millones de pobres y miserables, ambos sectores carentes de representaci�n eficaz, y que en su mayor�a siguen a las izquierdas por ignorancia, y porque no hay otra cosa.

2. No hay derecha (y mucha falta hace)

Hace tanto de esto que ya casi no hay derecha capaz de reconocer en concepto el capitalismo liberal, que en pocas y simples palabras es el sistema de trabajo y ahorro (�acumulaci�n de capital�), inversiones y actividades privadas libres y sin privilegios legales, para producir con eficiencia una cesta de bienes y servicios cada vez m�s abundante y variada, de superior calidad y menor precio. Eso es posible cuando el Gobierno no estorba con reglamentos y permisos, y cumple bien sus funciones naturales -seguridad, justicia y obras p�blicas- con m�nimo gasto e impuestos, sin apropiarse de lo ajeno. En resumen: Gobiernos limitados, mercados libres, y propiedad privada; con empresas, escuelas, hospitales, iglesias, etc., separadas del Estado.

No obstante este sistema es presentado de manera deformada y tendenciosa como explotador, inmoral e inhumano. Y como uno que �ya no se practica en ning�n pa�s�; lo cual es cierto, pero -y nadie aclara el punto- no porque �todos los extremos son malos�, sino porque la izquierda tiene la supremac�a cultural y pol�tica y lo impide, y porque la gente desconoce sus potenciales beneficios. El abrumador consenso intimida y disuade a cualquiera de reservas o dudas, o al menos de expresarlas. Y si el p�blico ya ni puede identificar el capitalismo, menos puede juzgarle objetivamente. Ni compararle con el socialismo, bajo el cual las actividades privadas son acosadas y entrabadas, pero al mismo tiempo gravadas y parcialmente confiscadas, por sus enemigos, que sin embargo viven gracias a ellas. �se s� es un extremo malo.

En Venezuela, la socialdemocracia y el socialcristianismo -los partidos AD y Copei, y sus descendientes- pasan como centroderecha y hasta derecha. Pero son corrientes de izquierda moderada, que se dice de centro y �humanista� pero es izquierda boba, por creer en un socialismo no tir�nico. Y lo que la izquierda hace pasar por �extrema derecha� puede ser extrema pero no es derecha, sino la variante nazi o nacional-racista del colectivismo. El truco es para confundir y amedrentar, asociando al capitalismo con el (nacional-) socialismo, que aqu� es una expresi�n min�scula, pero puede crecer si ante el comunismo sigue ausente la derecha liberal. El resto es izquierda neta, m�s �viva� que boba; comenzando por el chavismo, ahora como PSUV (Partido Socialista Unido), formado con cuadros salidos del Ej�rcito, el PCV (Partido Comunista) y las iglesias cristianas.

Y siguiendo por los ahora opositores MAS (Movimiento al Socialismo), ID (Izquierda Democr�tica), Causa R (Radical), BR (Bandera Roja); y sus herederos, camuflados con nombres m�s anodinos y menos expl�citos, pero id�nticas propuestas y consignas. Casi todos sus l�deres, rojos de toda la vida -y algunos ya muy ancianos- fueron chavistas hasta ayer o anteayer. No cambiaron de ideas, solo de bando, y no por principios, sino por una cruda cuesti�n aritm�tica: no hay suficientes puestos -y contratos y subcontratos, cr�ditos y becas, etc.- para todos (y sus enormes egos), sus s�quitos y parientes. Y eso que el nuestro es un pa�s petrolero. Y su Estado es rico y enorme, por obra de las izquierdas (pol�tica, diplom�tica, acad�mica, militar, sindical, cultural y art�stica, medi�tica, clerical, empresaria y profesional, deportiva, etc.) que ahora no caben en el gobierno. Ya pas� en Cuba hace much�simos a�os; por eso los dirigentes habaneros buscan siempre colocaciones en otros pa�ses que tratan de colonizar, por todos los medios, incluyendo la invasi�n militar, como a Venezuela en los �60, y despu�s en Centroam�rica, �frica y Asia.

3. La oposici�n no sirve (no da en el clavo)

Aqu� la oposici�n �de centro� (pero, �puede haber centro sin derecha?) quiere un retorno al pasado anterior a Ch�vez. Imposible: Ch�vez manda gracias al profundo, justificado y extendido descontento con lo que hab�a. Y la otra oposici�n quiere un socialismo sin Ch�vez. Imposible tambi�n: la de Ch�vez es con mucho la oferta socialista m�s colorida y atractiva. Y mientras los opositores sigan con ofertas tan deslucidas, seguir�n como minor�as �escu�lidas�, como �l les llama.

La t�mida oposici�n ni se llama a s� misma oposici�n sino m�s modestamente �disidencia�, como en Cuba. Y como en Cuba, no tiene mensaje, programa ni proyecto. Como el chavismo se parece al castrismo, as� se parece el antichavismo al anticastrismo: en lugar de recoger el desaf�o ideol�gico de la izquierda y dar la respuesta, se limita quejosa a mostrar las heridas, contusiones y ofensas, en espera de apoyo internacional, que nunca llega porque la hegemon�a de izquierda es mundial. Y embiste contra toda ideolog�a y toda pol�tica, incluso las liberales, que desconoce. Pide �unidad� opositora; pero �d�nde est�n los principios, las propuestas y la agenda? Y reclama �consenso�; pero el consenso es la enfermedad de Venezuela: �consenso es lo que sobra, en contra del capitalismo liberal y en favor de los puntos de vista �sociales� de las izquierdas!

La �disidencia� insiste en consignas oportunistas del momento, ahora p. ej. por el canal RCTV, cerrado por Ch�vez. Y en que �esto no es revoluci�n�, como si toda revoluci�n fuese buena y santa. Y en que �esto no es socialismo�. Dice que es comunismo, stalinismo, fascismo, totalitarismo, militarismo, dictadura, autoritarismo o lo que sea con tal de proteger y salvar al socialismo. Sin embargo, �comunismo� es un t�rmino equivalente a socialismo, Stalin fue un jefe supremo socialista (como Ch�vez), y el fascismo es un socialismo (como el bolivariano). Y el totalitarismo militarista y la dictadura autoritaria -de un jefe, un grupo o una categor�a social- son inseparables de todo socialismo.

4. Liberalismo Cl�sico invisible (reducido y silenciado)

Los venezolanos ni hemos o�do hablar de las soluciones capitalistas. Por ejemplo: reducir la pobreza creando riqueza con los mercados abiertos, sin los privilegios de las leyes especiales, que son los verdaderos monopolios, sean grandes o peque�as las empresas beneficiadas. Sin impuestos excesivos que impiden ahorrar, ni deuda p�blica agobiante; y con el Estado en su lugar. Con real integraci�n entre pa�ses, mediante intercambios sin aranceles, cuotas o trabas; y no por convenios y entes pol�tico-burocr�ticos (CAN, Mercosur, ALCA o ALBA). Sin inflaci�n, mediante libre competencia de monedas -nada de �curso legal�-, y con banca y bolsa compitiendo para captar los ahorros y destinarles a las inversiones que incrementan los empleos y la productividad del trabajo, y por ende los salarios y el bienestar. Con buena educaci�n, excelente atenci�n m�dica y previsi�n privadas para todos, y cupones estatales para los de menos recursos. Compa��as privadas en transportes y otros servicios p�blicos con tarifas realistas e inversiones continuadas. Con sensatez para las drogas; y leyes comunes, polic�a limpia y firme, y una justicia accesible y expedita aunque m�s resarcitoria y compensatoria que punitiva, todos remedios efectivos para la criminalidad desbordada -hoy con formas y proporciones horrorosas-, los tribunales inservibles, y las c�rceles atestadas. El �Estado-gendarme�. S�; �y qu�?

En la discusi�n p�blica faltaron los puntos de vista liberales -siempre novedosos por desconocidos- sobre sindicatos, iglesias, clubes y otras instituciones voluntarias y por naturaleza privadas (partidos pol�ticos) que como las empresas deben competir sin prebendas, ayudas o imposiciones del Estado, y con gesti�n y financiamiento por cuenta de los interesados. Ni sobre democracia liberal, que no es ilimitada, sino con los derechos a la vida, a la propiedad y a las libertades individuales constitucionalmente garantidos, l�mites que ninguna mayor�a debe desconocer; cosa muy diferente a la demo-tiran�a mayoritaria. Y mucho menos sobre c�mo remover las barreras y obst�culos para llegar a corto plazo y sin traumas a este sistema, descalificado como �salvaje� y extremo, pero que ser�a incomparablemente mejor para todos.

Muy contados portavoces del liberalismo cl�sico hubo aqu�, marginados de las posiciones relevantes, y hasta de las c�tedras y p�lpitos, y silenciados por los medios, con pocas excepciones. Por eso no tuvieron descendencia intelectual ni pol�tica. Y por eso hay siempre el mismo aburrido e intrascendente �debate� personalista entre izquierdas sobre si Fulano o Mengano representa o no �los intereses del pueblo�, asumiendo un�nimes que lo mejor para esos intereses son los Gobiernos ilimitados, los mercados maniatados, y las instituciones dependientes del Estado. Pues a ese extremo llegamos, tras nuestro �camino a la servidumbre�, t�tulo del libro de 1942 donde Friedrich Hayek describe la ruta del socialismo.

5. Tr�gicas confusiones (aserr�n no es pan rallado)

La derecha boba se apoya en la clase media, impulsada por muchos grupos de aquello que los medios entienden por �sociedad civil�. Se empe�a en buscar como mal menor un socialismo �bueno�, tipo el �nuevo� presidente Alan Garc�a en el Per�. Pero no hay socialismo bueno: el Estado �de Bienestar� escandinavo ha sido quebrado varias veces por los socialdem�cratas; y cada tanto es recapitalizado con m�s impuestos por los �centristas�, para volver a quebrar al poco tiempo. Igual es en Costa Rica y Uruguay. Esta derecha tambi�n idealiza a los socialistas supuestamente �reconvertidos�, pero para reconvertirse hay que leer bastante a Mises, Hayek, Popper, Friedman, Revel y otros autores, que los socialistas conocen si acaso de nombre.

Lo que s� hay son socialistas �contenidos�, por la derecha, donde no es boba. Son socialistas no practicantes, como en Chile: no hostilizan ni agreden al empresario ni le dan su tiro de gracia a la econom�a, como s� hizo en los �80 el propio Garc�a, por entonces practicante. Pero los no practicantes tampoco hacen, ni antes ni ahora, las reformas liberales de verdad, y as� -por omisi�n-� dan paso a los socialistas �malos� otra vez. El caso del presidente Garc�a es an�logo al de sus colegas P�rez y Caldera en Venezuela, y a muchos otros. Disfrazado de democracia social (o socialcristiana), el socialismo democr�tico es solo la antesala del otro. A cada Kerenski le sucede su Lenin.

No todas las derechas promueven el capitalismo liberal, y menos su cultura de democracia limitada, competencia abierta y pensamiento racional. Los empresarios incompetentes y pol�ticos asociados defienden el mercantilismo, una forma de estatismo �nacionalista�, anterior al socialismo, que en Latinoam�rica se practica desde siempre en el sector formal de la econom�a. Y que hacen pasar por libre mercado, vigente en el informal, y a medias: sin Gobierno limitado.

El mercantilismo pretexta servir al pa�s, y sirve exclusivamente a sus promotores: las empresas tras los selectivos favores y �protecciones� del Estado. Esta derecha �viva� (sinverg�enza) es el tercero de nuestros grandes males pol�ticos, tras la derecha boba y las izquierdas (todas). Desde los tiempos del Adam Smith -y de los liberales activistas como Jefferson y el venezolano Roscio, Cobden y Bright, Bastiat, etc.- el adversario hist�rico y principal del liberalismo fue el mercantilismo. El socialismo fue un intruso posterior, que tild� al libre mercado de �capitalismo� -otro t�rmino incriminante y descalificador- y colg� el sambenito de �derecha� por igual a mercantilistas y liberales.
Otras derechas defienden in�tilmente el Neo-liberalismo de los �90, continuaci�n del estatismo por otros medios (m�s actualizados), que de liberal no tiene nada. Cotejada con estas derechas sostenedoras de un status quo insostenible, la izquierda puede lucir siempre como esperanza, y alternativa de cambio. Lo es, de un cambio para peor.

6. Nunca hubo derecha liberal (evocaci�n de oportunidades perdidas)

En 1960 las garant�as econ�micas fueron suspendidas sin t�rmino en Venezuela. De no haber sido as�, �se da cuenta Ud. c�mo ser�a hoy nuestro pa�s? Pero casi nadie protest�, ni despu�s, y siguieron en suspenso ya bajo la Constituci�n de 1961. As� desde esa �poca, y con benepl�cito y complicidad de los empresarios mercantilistas, se dict� una legislaci�n cada vez m�s dirigista y estatista, sin que fuera posible interponer los debidos recursos constitucionales; y en los �70 fueron estatizados el hierro, el petr�leo y el gas. La compa��a telef�nica ya era estatal desde 1953, cuando por decisi�n del Presidente militar de entonces, Gral. Marcos P�rez Jim�nez, pas� a ser un monopolio del Estado; pero antes era un monopolio privado. En los �70 y �80, el Estado rico promulg� leyes de �ingenier�a social� cada vez m�s intervencionista, y casi nadie se opuso. Y en los �ltimos 25 a�os se dejaron pasar todas las oportunidades de fundar un partido para contener a las izquierdas y al avance arrollador del Estado, y al crecimiento del gasto estatal, los impuestos, las regulaciones y la inflaci�n.

El 18 de febrero de 1983 (Viernes negro), el presidente Luis Herrera (Copei) ya no pudo mantener el d�lar a 4.30, vigente por m�s de dos d�cadas. Aprovechando la discusi�n sobre el devaluado bol�var -y el rumbo de la democracia- pudimos los venezolanos haber creado ese partido en defensa del inter�s p�blico y la inmensa mayor�a, de signo y contenido liberal en lo econ�mico, conservador en lo pol�tico, y cristiano en sus principios. El tema se trat� en el Grupo Santa Luc�a -una reuni�n de empresarios, acad�micos y pol�ticos- ante quienes pod�an impulsarlo. Pero solo hablaron. Y en el quinquenio 1984-88, bajo el presidente Jaime Lusinchi (AD), la izquierda neta dio comienzo a su orquestada y feroz campa�a de descr�dito contra �la derecha�. Profesores y pol�ticos demagogos (casi todos), sindicalistas, artistas, comentaristas y cl�rigos atacaron al pensador liberal Carlos Rangel, a los grupos econ�micos, a los bancos (privados) y a los �latifundistas� (excepto al Estado). Y en particular a los �cogollos� (c�pulas) de los partidos; aunque no a los de la izquierda neta. Y a los altos mandos de las Fuerzas Armadas, la Iglesia cat�lica y el empresariado; aunque no a los de la prensa y los medios, que se prestaron a la campa�a alquilando a cuanto marxista aceptara la paga: todos. El partido liberal debi� surgir para responder al desaf�o, aclarando pedag�gicamente los conceptos, las ideas y el vocabulario pol�tico. Pero pasaron esos 5 a�os y no surgi�: los �reaccionarios� no reaccionaron.

Para las elecciones de 1988 reapareci� el tema del partido nuevo en ideas; pero los candidatos compitieron en populismo, como siempre. No pas� nada. Y el 27 de febrero de 1989 la izquierda neta motoriz� una violenta poblada en la capital: el �caracazo�. Su objetivo fue incapacitar al nuevo gobierno del presidente P�rez (AD), e impedir as� las reformas pendientes. Una fuerza pol�tica debi� nacer entonces, aprovechando la quiebra de la URSS, para indicar cu�les son las reformas liberales de verdad -no las del Consenso de Washington-, se�alar el derrotero, explicarlo al pueblo, y exigir al gobierno seguirlo con firmeza. Pero ese alumbramiento no ocurri�.

En 1992 la izquierda militar capitaneada por Hugo Ch�vez le dio a P�rez dos golpes de Estado aunque frustrados en un lapso de meses (como 40 a�os antes a Betancourt, en 1962: el �carupanazo� y el �porte�azo�)... y nada. En mayo de 1993 el presidente fue destituido, primera vez en la historia democr�tica. Y la izquierda neta fue tras el poder con la coalici�n �el Chiripero�, y su candidato: el sempiterno Dr. Caldera (ex Copei). En enero de 1994, a d�as de juramentado Caldera para su segundo per�odo, estall� la peor crisis bancaria de nuestro siglo XX, momento otra vez propicio para un partido que dijese a la gente la verdad; no lo que quiere escuchar sino lo que debe saber: que con moneda enferma no hay banca sana. Nada tampoco. Y en noviembre de 1995 el bol�var fue devaluado a 290 por d�lar, y de all� sigui� cuesta abajo. En 1996 Caldera intent� corregir el rumbo con su Agenda Venezuela. Pero la derecha liberal no estuvo. Tampoco en las dram�ticas elecciones de 1998, que gan� Ch�vez. O en la tumultuaria agitaci�n que llev� a la Asamblea Constituyente de 1999. Ni en los muchos aunque cuestionados comicios del nuevo siglo. Por eso estamos donde estamos.

7. El caso RCTV (el crimen no paga)

En mayo pasado se le neg� a RCTV la renovaci�n de su concesi�n vencida, bajo leyes que consagran la teor�a del espectro radioel�ctrico como un bien limitado y de dominio p�blico, con el Estado asignando las frecuencias y canales a los concesionarios (no propietarios), como la mam� repartiendo la torta a los ni�os. El concepto es falso porque el espacio radioel�ctrico no es limitado, �y menos con la tecnolog�a de hoy! Bajo un r�gimen liberal, a las empresas difusoras les ser�an aplicables la propiedad de sus frecuencias, y los derechos de ocupante leg�timo, de primer o de actual ocupante. La interferencia a una se�al podr�a ser juzgada -de presentarse- en tribunales, como intromisi�n a una propiedad ajena, tal como es (o era) con la invasi�n a un inmueble.

Pero la teor�a del espectro limitado les evitaba a las emisoras la entrada al mercado de nuevos competidores. Les aseguraba sus nichos monop�licos, con audiencia cautiva y abultada cobranza publicitaria. Y les daba facilidades para avanzar su propia agenda: el hundimiento de AD y Copei, con la rid�cula pretensi�n de sustituirles por los medios. Por ello esa teor�a nunca se cuestion�, desde la Ley de 1940. �Tampoco ahora!

Con propiedad privada y libre competencia tendr�amos muchas m�s emisoras de radio y TV, con mayor calidad, cobertura y variedad, y m�s probabilidades de imparcialidad y hasta de objetividad, que buena falta hacen. Sin ellas tenemos �concesiones�, que un gobierno graciosamente otorga y otro quita (o el mismo). Y ahora una ola de medios chavistas, cambiando un parcialismo subjetivo por otro. Incapaz de responsabilizar al estatismo y encolerizados contra todos los partidos y la pol�tica, los opositores olvidaron que no hay democracia sin los partidos, y son irreemplazables. Por eso pas� lo que pas�. RCTV recibi� una dosis masiva de su propia medicina. Y su colega la TV Globovisi�n (cabeza del antichavismo) est� amenazada.

8. El socialismo que buscan no existe (y el que existe no sirve)

Las izquierdas todas calumnian al �laissez-faire� y promueven el socialismo, una (no tan) nueva forma de estatismo que pretexta servir a los pobres y tambi�n sirve solo a sus promotores. El socialismo que anhelan sus creyentes no existe; y tampoco �Tercera v�a�, porque no hay segunda. En el papel el socialismo es un ataque �te�rico� insolvente al capitalismo, que entre nosotros es mercantilista. Y en la pr�ctica es la destrucci�n de toda econom�a privada, y su reemplazo por entes burocr�ticos en directa o indirecta dependencia del Estado, que hacen ricos a sus captores. El socialismo no es un alto ideal rom�ntico que nunca pudo concretarse por azares del destino o defectos de sus jefes; es un pretexto para robar, masivamente. Y para matar. Porque as� como muchos robos terminan en homicidios, el robo masivo que llaman socialismo (o comunismo) suele desembocar en crueles holocaustos: feroces guerras entre las divisiones de la izquierda, y/o guerras de exterminio internas o internacionales contra la poblaci�n entera, casos Hait�, Camboya, Etiop�a, Somalia y muchos otros.

Sin embargo la derecha boba -por desgracia mucha- cae en la trampa: toma en serio al socialismo, y lo compra por su valor facial. Ingenuamente cree que es �otro sistema�, y su fin el bienestar general; y que impuestos y estatizaciones -y colectivizaciones y cooperativas forzadas- son los medios escogidos, aunque equivocados, para lograrlo. Y como no se logra, esta derecha concluye que el socialismo �fracas�, y un r�gimen como el de Ch�vez debe �implosionar� solo, y muy pronto, sin dar trabajo ni esfuerzo mental. As� le dice Globovisi�n todos los d�as a su desprevenida audiencia: ��Ya est� cerca el final del dictador!�� bla, bla, bla. No es cierto; igual dijeron de Fidel en Cuba, y va para medio siglo. Es la derecha que grita ��Libertad!�, pero no la conoce porque la confunde con la democracia, y por eso es incapaz de defenderla. Su argumento es el n�mero: ��Somos la mayor�a!�� bla, bla, bla. Tampoco es cierto, pues los venezolanos no nos dividimos en dos mitades sino en tres tercios (aproximadamente): el chavista; el antichavista; y el tercero que no vota, porque no quiere ni a unos ni a otros, y espera otra oposici�n, la cual ni el gobierno ni Globovisi�n permiten que surja. Si no surge, los n�meros pueden cambiar a futuro, pero en favor de Ch�vez. Y sin otra oposici�n no habr� otro gobierno.

La pregunta que nadie hace: �y si el fin del socialismo fuese el bienestar personal y familiar de los socialistas, y el medio para lograrlo la concentraci�n de un inmenso poder? En tal caso el socialismo es un rotundo �xito, y el fracaso es de la derecha, incapaz siquiera de poner contenci�n al peligro.

9. En Venezuela no hay contenci�n (y el dilema del par�sito)

Contenci�n pone en El Salvador el partido ARENA; y es la econom�a m�s din�mica de Centroam�rica. Contenci�n ponen en Chile los partidos UDI y RN, a�n desde la oposici�n, en el Congreso, y el diario El Mercurio, y la central empresarial SOFOFA; y es la econom�a de mejor desempe�o en Sudam�rica. Algo menos la de Brasil, donde ponen contenci�n los grupos econ�micos. Contenci�n es incapaz de poner el PAN en M�xico, y por eso la izquierda va a la presidencia, y probablemente antes del 2012, a�o pautado para la elecci�n.

Sin contenci�n no hay otro l�mite para la izquierda que su propia astucia, factor no siempre presente. Vea Ud.: la econom�a privada es vital porque crea riqueza. El socialismo en cambio la consume y destruye, por eso es mortal: un par�sito. Como el enfermo no necesita par�sito, la empresa privada no requiere socialismo, pero el par�sito s� necesita organismo vivo. (Los asaltantes de bancos tambi�n necesitan de los bancos, no al rev�s.) Desde la oposici�n -en el parlamento y los medios- o desde el gobierno, las izquierdas obstaculizan los mercados, la libre competencia y las empresas. As� les impiden funcionar a plenitud, y rendir sus frutos abundantes para todos. Y pueden matarlos, pero no les conviene, pues viven de las confiscaciones: impuestos y multas, estatizaciones, inflaci�n de papel moneda, aranceles, derechos y licencias, sobornos, etc. Enfrentan el dilema del par�sito: 1) satanizan y difaman a los productores para deslegitimarles ante la opini�n, y as� quitarles impunemente un enorme bot�n; 2) pero si les matan ya no hay exacciones, y tambi�n mueren los socialistas. Por eso muchos empresarios mercantilistas se asocian a sus secuestradores, como en el s�ndrome de Estocolmo. As� es en Venezuela.

Ch�vez resuelve el dilema mezclando un verbo cada vez m�s radical, con acciones siempre algo menos radicales. El primero enardece e ilusiona a la base de sus fieles y le disculpa por los magros resultados. Y la mezcla con las segundas confunde a sus despistados enemigos, quienes le acusan de �dividir en dos� al pueblo con un �discurso ideol�gico y confrontacional�, �que es lo que le mantiene en pie! Le funciona porque los l�deres opositores -pol�ticos, empresariales, medi�ticos, acad�micos, estudiantiles y religiosos- predican solo una hueca �reconciliaci�n� sin contenido. �l puede seguir as� por a�os y a�os, �profundizando� la revoluci�n, o sea: ajustando m�s los torniquetes. Y como Castro en Cuba, ya viejo, cerradas del todo las compuertas de los mercados y muerta la econom�a privada, peri�dicamente abrir� resquicios en per�odos de �tolerancia�, a fin de tener los socialistas unos restaurantitos abiertos. Eso s�: de 6 mesas nada m�s.

10. Ch�vez no es como lo pintan sus detractores (es peor)

Le dicen eg�latra patol�gico e ignorante, cabeza de un r�gimen ineficaz y corrupto, pagador con dinero del petr�leo de los aplausos que recibe en Venezuela y el exterior, inventor de una ideolog�a folcl�rica -mezcla de elementos incoherentes-, y reincidente violador de la Constituci�n de 1999 que �l mismo impuls� y promulg�.
�Es as�?

Su megaloman�a es notoria, sin duda, pero no es rasgo exclusivo suyo sino consustancial a todo jefe socialista. �Hay alguno que no lo tenga? La ineficiencia y la corrupci�n son tambi�n predecibles e inherentes al socialismo: �qui�n ha visto socialismo eficiente o incorrupto? Al dinero se lo quedan los intermediarios pol�ticos. Al pueblo (aqu� y en el exterior) solo le llegan unas monedas, las excusas, y m�s promesas. Pero le llega el infaltable adoctrinamiento ideol�gico de los �alfabetizadores� y �m�dicos� cubanos -o con probados m�todos cubanos-, cuyo efecto se subestima pero es enorme en una opini�n muy preacondicionada.

�Y la ideolog�a? Ch�vez no invent� el socialismo, cuyo ingrediente folcl�rico y campesino es t�pico desde las violentas revueltas contra la Revoluci�n Industrial, las m�quinas, las f�bricas y las grandes ciudades modernas, hasta Mao-Tse-Tung. Antiimperialismo e indigenismo tampoco son inventos de Ch�vez; en nuestra Am�rica arraigan en la mentalidad anticapitalista del populismo rural y urbano desde la Revoluci�n Mexicana (1911), la Reforma Universitaria de C�rdoba (1918) y el APRA (1924), pasando por los Perones en Argentina y Velazco Alvarado en Per�, modelos de Ch�vez. Y lo �bolivariano� le sirve de taparrabo a la izquierda en Venezuela, pero as� es en todas partes el socialismo: martiano en Cuba, sandinista en Nicaragua, cacerista en Per� y artiguista en Uruguay. (Adem�s es cierto que Sim�n Bol�var hered� ideas estatistas de su maestro y mentor Sim�n Rodr�guez, socialista declarado.) Ni siquiera es novedosa la conexi�n con el antisionismo (antijuda�smo) �rabe, que data a lo menos de los �50, cuando Nasser, el partido Baath y la fundaci�n de la OPEP (1960). Y respecto a la multicolor combinaci�n de ecologismo antiglobalizaci�n, holismo pante�sta, feminismo y agenda homosexualista, logofobia (odio a la raz�n) y exaltaci�n de los sentimientos -con religi�n seudocristiana, islamista o neopagana-, es hoy com�n a las neo-izquierdas en todo el orbe, mezcla confusa si se quiere pero no tan incoherente si bien se mira, de la cual Ch�vez no es ignorante, pero al parecer s� la �disidencia�.

�Y las violaciones a la Constituci�n? Su texto es muy ambiguo, pero a prop�sito. La normativa jur�dica socialista es a menudo contradictoria (y antigramatical), para facilitar su interpretaci�n en un sentido u otro seg�n el caso, lo que dificulta concluir si hay o no violaci�n. As� se escriben cl�usulas ret�ricas por la propiedad privada -y el federalismo, la libre expresi�n, etc.- para adormecer a los incautos. Y a rengl�n seguido vienen todas las consabidas alusiones al �bien com�n�, la �justicia social�, el �inter�s estrat�gico� y otras por el estilo; y todas sem�nticamente fraudulentas, porque pueden ser y de hecho son interpretadas contra todas las anteriores, para dar m�s poder al Estado (central) mediante las leyes malas: contrarias a la econom�a privada, a la raz�n, a la justicia y a las libertades. Pero en Venezuela se vive el mito del pa�s rico y las leyes buenas, y se desconoce al socialismo en carne y hueso, por eso se culpa a Ch�vez por las faltas propias de la especie. De este y otros errores de juicio se hace eco la prensa en el exterior, pronta a disculpar al socialismo atribuyendo sus defectos a quien lo encarna.

Ch�vez es un comunista tan coherente como puede serlo un comunista. Y h�bil. Se hizo jefe continental de una izquierda neta que ya exist�a en el continente desde el R�o Grande a la Patagonia, repotenciada tras la bancarrota del Neo-liberalismo de los �90. Hered� ese cetro de Fidel por propios �m�ritos�, tras largos a�os de conspiraci�n incansable, unificando las facciones de la indisciplinada izquierda venezolana, y saltando con ella al poder. No es loco; es inteligente, astuto y enterado, y sobre todo cuenta con una oposici�n que no es ninguna de las tres cosas, como lo demostr� en la incre�ble bufonada de abril de 2002, cuando un golpe de Estado abortado por sus mismos conductores le quit� del poder por 36 horas.

11. La izquierda ha mudado muchas de sus formas (pero no el fondo)

En esta era de v�ctimas y culpables -la Era del Victimismo-, la izquierda descubre nuevos chivos expiatorios para todas las calamidades, tanto las imaginarias o inventadas como las reales, productos del estatismo. Entre las primeras se cuentan las hipot�ticas cat�strofes ecol�gicas, las �voraces� multinacionales, las tabacaleras, la globalizaci�n, la publicidad, el �consumismo�, el individualismo, el machismo, Col�n y la colonizaci�n (espa�ola), los Testigos de Jehov� o el cristianismo, la raza blanca -y su tecnolog�a-; y hasta el viejo Arist�teles y el �pensamiento �nico� (�cu�l? �el socialista?) Pero tambi�n y como siempre la �explotaci�n�, el imperialismo (de EEUU), y los medios �alienantes� y la educaci�n, que supuestamente imparten valores individualistas. En este segundo grupo hay datos de la realidad, pero solo pueden ser aclarados desde el �ngulo liberal cl�sico, no convencional; �y sus representantes no est�n en la palestra! Veamos solo algunos ejemplos.

�Explotaci�n? Es cierto que los salarios son muy bajos cuando hay monopolios, pero no es producto del capitalismo sino de su ausencia. �Imperialismo? Es cierto que los gobiernos de EEUU se creen el polic�a mundial para vigilar que el estatismo de los otros gobiernos sea el pol�ticamente �correcto�: drogas, medioambiente, leyes laborales, aranceles, etc. �Y eso es imperialismo! Pero aunque nadie lo recuerde, imperialismo no es el colmo del capitalismo como cre�a Lenin, sino del estatismo como ense�aba Mises. Y los gobiernos de EEUU han sido y son cada vez m�s estatistas, y ya van muy alejados del modelo jeffersoniano de 1776. El instrumento principal de su imperialismo es el d�lar, hijo de su Banco Central (estatista), el Fed. Y su imperialismo sirve al socialismo de pretexto, como a Castro le han servido las sanciones econ�micas (estatistas) para ayudarle a atornillarse en el poder; y si ma�ana las aplican con Ch�vez, le servir�n igual. �Los medios de comunicaci�n? Cierto que dicen muchas mentiras -sobre todo si gozan de monopolios- e innumerables tonter�as; pero aunque nadie lo advierta p�blicamente, casi todas son a favor de la izquierda y el estatismo. E igual con la educaci�n controlada por el Estado, que a diario transmite los valores equivocados: colectivistas. �De d�nde salen tantos comunistas? De las aulas de Liceos y Universidades, estatales y �privadas�, pero todas regidas por el Estado en condiciones, Programas de Estudios, textos aprobados y bibliograf�a oficial.

Falta la derecha liberal que desenrede la madeja, ilumine los cambios y haga ver las distinciones que aclaren los equ�vocos. Y haga ver a los muchos millones de damnificados del socialismo conjugado con mercantilismo la causa real de sus sufrimientos, la cual hoy no ven, aunque a gritos demandan soluciones, y para ahora.

Por su lado, los Gobiernos socialistas ya controlan y deforman nuestra econom�a, y casi nuestras familias; as� que ahora su objetivo es nuestra mente. La realidad no es como ellos dicen; ni puede ser como dicen pretender. Ahora van a �des-alienarnos�: a controlar nuestro cerebro, y a deformarlo, para que no pensemos conforme a la realidad sino al rev�s. A tal prop�sito ya no les sirve Lenin sino Gramsci -pol�ticamente m�s �correcto�-, como bien lo entiende Ch�vez, tan subestimado por sus oponentes. Para colmo, y como si el chavismo fuera poco, ya han surgido los grupos m�s bolcheviques (Tupamaros, Carapaicas, Alexis Vive, etc.), que aprovechan en su beneficio la creciente miseria y los visibles atropellos, torpezas, despilfarros y malversaciones propios del socialismo. Fuertes en barrios populares y hasta en caser�os rurales, se preparan para actuar en su momento. Ch�vez ya usa las peleas entre facciones (normales en la izquierda) para acrecentar su poder personal mediante el arbitraje, y puede usar esta fuerza de choque para lo que quiera. Tambi�n ocurre siempre: a la izquierda de cada socialista hay otro peor. Y a cada Lenin le sucede su Stalin.

A todo esto la derecha boba ha comprado el cuento del �fin de las ideolog�as�, con logofobia y relativismo �multicultural� y �posmoderno�, envueltos en la gaseosa verborrea de la �New Age�, sensiblera, azucarada, empegostosa y totalitaria. Y mucho neosocialismo: ambientalismo, feminismo, responsabilidad �social y �tica� del empresario, la versi�n expandida y social-estatista de los derechos humanos, la exigencia de �iguales oportunidades� con cuotas fijas, la man�a de las leyes por toneladas; y hasta el �socialismo de mercado�. Se cierra ella misma el camino porque se parece demasiado a la izquierda que dice enfrentar. Socialismo no se combate con socialismo. �Qui�n quiere copias, teniendo a mano el original? (�Y qu� original!!)

12. La gran ofensiva doctrinal (el CIM)

En 1967, Fidel y el Che crearon en La Habana la OLAS (Organizaci�n Latinoamericana de Solidaridad), una internacional guerrillera que en los �70 sembr� a nuestros pa�ses de violencia en �focos� insurreccionales rurales y urbanos, con muchos muertos, heridos y otras p�rdidas y desgracias, aunque sin el resultado esperado.

Ahora Venezuela encarga muchas compras militares; pero a la vez los Ch�vez (Hugo y su hermano Ad�n) crearon en Caracas el Centro Internacional Miranda (CIM), bien provista y eficaz red global de escritores, periodistas, profesores, cineastas, juglares y otros expertos propagandistas. Es la fuente de consignas y s�mbolos con letra y m�sica -en CDs y otros medios e instrumentos- para el partido de Ch�vez, las radios, televisoras, revistas, libros, librer�as y peri�dicos de izquierda; y la educaci�n, los gremios, militares, cooperativas y Concejos Comunales, Embajadas, etc. Desde la cumbre de la activa pir�mide se procesa, afina y difunde hacia abajo y hacia afuera el Socialismo del Siglo XXI, con contenidos ideol�gicos nacionales e importados de Par�s, Madrid y New York; y de Teheran, Buenos Aires, M�xico y por supuesto La Habana. Y tambi�n Mosc�, como siempre. Aunque m�s que defender el socialismo, el CIM dispara sus nuevas bater�as contra el capitalismo liberal, en t�rminos de fuerte impacto y resonancia popular.

13. Los �think-tanks� liberales (deber�an revisarse, �urgente!)

Atacar las ideas contrarias antes que argumentar por las propias es l�gico y natural en las izquierdas, �no en los defensores del capitalismo! Pero es lo que hacen muchos �tanques de pensamiento� liberales de EEUU y sus filiales locales. Su labor es imprescindible, pero se queda demasiado corta: no se parece al CIM en lo que deber�a. Poco hacen para imprimir y difundir literatura popular de divulgaci�n masiva, o producir audiovisuales para el grueso de la poblaci�n. O para reimprimir, reeditar, grabar o traducir a los cl�sicos liberales -que hoy no se hallan en librer�as ni en bibliotecas-y distribuirlos para que lleguen a quienes les buscan, antes que se desanimen.

Algunos confinados dentro de los estrechos l�mites de la ciencia econ�mica, y otros como si la izquierda de hoy fuera exactamente la de hace 50 � 100 a�os, sus miembros no siempre abordan los t�picos m�s candentes o desde los �ngulos de mayor resonancia popular. A veces se hacen eco de conceptos a la moda, de dudosa filiaci�n y contenido, como �gobernabilidad� (�?). Y se expresan menos en un lenguaje corriente para gente corriente que en los abstrusos t�rminos de las ciencias sociales. No es de suponer que as� pretendan hacer de cada ciudadano de a pie un perito en Econom�a, Historia y Ciencias Pol�ticas -aspiraci�n sin sentido-; entonces debemos asumir que se dirigen a sus colegas de la Academia oficial (cuyo reconocimiento parecen procurar) y a los estatistas que gobiernan. �Que son de izquierda, o casi todos! Por eso no leen ni escuchan a estos liberales, que adem�s viven encerrados en sus ghettos acad�micos -salvo sus viajes de un ghetto a otro, predicando al coro, como los esperantistas- en lugar de penetrar en la pol�tica y los parlamentos. O al menos intentarlo.

14. Un buen ejemplo: la Escuela de Manchester (que no era acad�mica)

En 1846, los empresarios ingleses Cobden y Bright lograron la derogaci�n de las Leyes de Granos con el apoyo de los rudos obreros de Manchester, a quienes hablaron en palabras sencillas. En 1848, el economista franc�s Fr�d�ric Bastiat respondi� al Manifiesto Comunista con el folleto �El Gobierno�, Manifiesto liberal en lenguaje franco y directo; e hizo campa�a para la Asamblea Nacional, y fue electo diputado.
Los �tanques� siguen menos estos ejemplos que el consejo de Hayek, pensador profundo, agudo y brillante, que jam�s atribuy� a los socialistas otra cosa que error intelectual, haciendo de ello punto de honor. Por eso, y aunque sabiamente escribi� que �los liberales deben ser agitadores�, les disuad�a de ingresar en la pol�tica y les alentaba a dedicarse de lleno a los estudios, a diferencia de su maestro Ludwig von Mises. En 1947 Hayek organiz� la Sociedad Mont Pelerin para defender el liberalismo cl�sico, invitando solo a un grupo de profesores universitarios, casi todos de Econom�a.

A 60 a�os de aquella fecha, muchos �tanques� y sus generosos financistas parecen seguir en esa misma l�nea, en lugar de convocar a periodistas, publicistas, novelistas, folletistas, m�sicos, cineastas, teatreros y otros profesionales, t�cnicos y artistas capaces de hacer propaganda efectiva. Parecen seguir tomando en serio al socialismo por sus declaraciones, como sistema alternativo con entidad propia, y no un puro y nihilista �destruccionismo� como Mises le llam�. Les explican a las izquierdas que ese sistema no funciona, y que tiene tales y cu�les grav�simos defectos, fallas y taras. Lo cual es cierto, evidente y hasta obvio; pero a los izquierdistas les importa un bledo, porque viven muy bien as�, y no quieren cambiar porque a ellos s� les funciona.

Para colmo, en institutos y fundaciones los liberales cl�sicos conviven con anarquistas volteados a la derecha -la �ltima moda- enemigos de todo Gobierno, incluso limitado. Y con liberales �dem�cratas� como muchos de la IL (Internacional Liberal), inclinados a transar con formas blandas de socialismo; y con mercantilistas y Neo-liberales, proclives a cierta intervenci�n estatal, favorable a sus intereses los unos, y supuestamente inteligente o eficaz los otros. Por eso no siempre son consistentes. Al estilo del hegeliano Fukuyama anuncian alborozados un vuelco global del mundo al libre mercado -y para ya mismo-, que no se ve. En sus �ndices de libertad econ�mica aparecen como libres los EEUU y otras naciones que ya no lo son, aunque es posible que sean menos estatistas que otras, en comparaci�n estad�stica. Y cierta perspectiva filos�fica -legado del liberalismo de la Ilustraci�n- a veces utilitarista, o estrechamente empiricista y conductista, no les permite una m�s s�lida vindicaci�n moral del capitalismo, pese a los esfuerzos de los muchos seguidores de Ayn Rand en sus filas (y de los no muchos cristianos).

15. El mejor ejemplo (el de 1776)

El ideario del Gobierno limitado tiene firme apoyo en la sana teor�a econ�mica, pero no es una ciencia sino una doctrina pol�tica. �Por qu� entonces no explicarle a la gente sencilla de la calle y en su lenguaje que no hay capitalismo funcionando para ellos pero s� podr�amos tenerlo y c�mo? �Por qu� no escribir panfletos populares, y una simple lista de vetos o prohibiciones al Gobierno al modo de la Independencia Americana de 1776, correlativos de otras tantas libertades enunciadas como derechos constitucionales? Eso es Rumbo Propio. Comenzamos por Estatutos auton�micos regionales, y luego una nueva Constituci�n para Venezuela.

En Am�rica del Norte los principios liberales cl�sicos fueron consagrados primero en constituciones y leyes fundamentales para cada una de las colonias, anteriores a los textos de 1776. Y como cristianos b�blicos -bautistas, presbiterianos, episcopales, etc.- los redactores de estos documentos liminares de EEUU no compartieron la c�ndida noci�n de una naturaleza humana toda bondad y sin pecado, t�pica de la Ilustraci�n, y no casualmente cultivada por los desp�ticos monarcas europeos y sus ministros. Por eso no vieron en el absolutismo una desviaci�n causada por errores filos�ficos, teol�gicos, cient�ficos o de pensamiento pol�tico-econ�mico, sino un pecado de los gobernantes, aunque de hecho hubiese muchos errores de todo orden involucrados, como en todos los pecados, sea para ocultarlos, disfrazarlos o excusarlos.

Lo mismo vieron un par de siglos antes los sacerdotes cat�licos -dominicos primero y despu�s jesuitas- de la Escol�stica hispana, ilustres predecesores de la Escuela austriana y anteriores a los comerciantes calvinistas. Y lo escribieron. Pero en lat�n y para los eruditos; y por eso al capitalismo lo pusieron en pr�ctica no los hisp�nicos o mediterr�neos cat�licos sino los �herejes� protestantes, previa traducci�n a un lenguaje llano como hicieron con la Biblia, y no cient�fico sino pol�tico: de barreras constitucionales al absolutismo. Aunque conscientes de que la Constituci�n de poco servir�a sin una fuerte corriente de opini�n favorable, encarnada un partido, ambos combativos y dispuestos a hacerla valer.

16. Rehabilitar moral, pol�tica y legalmente el capitalismo (�Esa es la Salida!)

Los de RP describimos el capitalismo, y mostramos al p�blico sus ventajas -y a los creyentes, sus bases b�blicas-; y sobre todo las v�as pol�ticas pr�cticas conducentes a obtenerlo felizmente sin esperar d�cadas, lo que no es imposible. Atacar intelectualmente al socialismo, mera negaci�n del capitalismo, equivale a negar una negaci�n, por eso no es un razonamiento muy efectivo. A menos que se destaque claro y de entrada que el socialismo no es tan solo una idea equivocada sino un fraude, una estafa a gran escala, sofisticada y peculiar: las v�ctimas pueden perder algo m�s que sus bienes. Y que sus objetivos declarados no son los verdaderos; y sus promotores, como los estafadores vulgares, deber�an ser enjuiciados, tal como ahora los empresarios.

Vea Ud. la legislaci�n de hoy, fase ya muy avanzada de la descalificaci�n moral y consecuente desacreditaci�n pol�tica y proscripci�n legal impuesta al capitalismo, a las ganancias y a la empresa privada. Vea todas esas leyes (especiales) de impuestos, laborales, pro-consumidor, anti-trust, de protecci�n del medio ambiente, represi�n del �latifundio� o del contrabando, de radio y TV, bancos, �propiedad intelectual�, control cambiario, etc. Bajo sus inicuas normas, en Venezuela y muchos pa�ses cualquier contribuyente, empleador, comerciante, empresario, inversionista, agricultor, ganadero, radiodifusor, banquero, editor, importador, exportador, etc., puede ser acusado y procesado, condenado, multado, inhabilitado, confiscado y/o hecho preso como delincuente por alguna �conspiraci�n contra el pueblo�. Entonces, �por qu� no un comunista y por el mismo cargo, con todav�a mayor raz�n?

No digo que los socialistas vayan todos presos, pero al menos, �por qu� no pensar en que devuelvan a sus propietarios los bienes saqueados? Como Zaqueo el �publicano�, jefe de la recaudaci�n fiscal en Jeric�, seg�n el Evangelio de Lucas, cap. 19. Por cierto, uno de los tantos pasajes b�blicos que la izquierda �cristiana� malinterpreta como favorables al socialismo -�Zaqueo, el rico que dio su dinero a los pobres�- cuando es lo contrario. Y por cierto, los �think-tanks� podr�an poner m�s �nfasis en rectificar las torcidas interpretaciones socialistas de los Evangelios. Es urgent�simo desde que el colapso del Muro de Berl�n y de la URSS -mas no del socialismo comunista- arrastr� en su ca�da al d�o Marx & Engels, y las izquierdas han reclutado nada menos que a un Jes�s falsificado para fundar sus salvajadas. Y a un Islamismo manipulado.

A diferencia de la producci�n del CIM, la de los �tanques� circula poco y su influencia es marginal: la mayor parte en lenguaje cientificista -como un moderno lat�n- y sin traducciones al vern�culo, se queda en la Internet. Sin bajar a los programas pol�ticos y a las Constituciones y leyes, ni a las enciclopedias y manuales, ni a los peri�dicos y medios que diaria y masivamente transmiten las noticias, pel�culas, series, entretenimientos y anuncios comerciales. Ni a las homil�as, a las novelas, o a las canciones. O a las comiquitas.

17. Conclusiones

En Venezuela como en todo el mundo, la izquierda manda porque no hay derecha. Y donde la hay no hace la tarea, o no la hace bien, o no la hace completa.

Pero esto puede cambiar. Y si Ud. est� de acuerdo con nosotros y quiere que todo esto cambie, y participar en ese cambio, puede comenzar por guardar copia de este art�culo y difundirlo. Puede ser un principio. Escr�balo: a Ch�vez lo sacamos nosotros -los liberales autonomistas- o no sale. Pero necesitamos muchos apoyos, y donaciones. Seguramente la contribuci�n de Ud. nos ayudar� a N�stor Su�rez, Hildemaro Ferrer y su tocayo �ngel Ferrer, Alexia Bracho, Gabriel Oro�o y a todos los de Rumbo Propio a mantenernos fuera de la c�rcel, y a seguir haciendo ese partido descontaminado y 100 % libre de socialismo y estatismo: el Partido Liberal Cristiano que tanto necesitamos en el Zulia, en Venezuela y en el mundo. Muchas gracias y que Dios le bendiga ricamente.

Julio de 2007