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Aquelarre Económico
Oct 30, 2006
Manuel Suárez Mier

¿Cuánto vale una vida?

Como parte del castigo ejemplar al que se han hecho acreedores los integrantes de la APPO, sería útil incluir lecciones elementales en lógica, historia y gramática pues si bien sus intenciones quedan claras en sus textos, también revelan la profundidad de cultura y pensamiento.

Por lo visto para el gobierno de Vicente Fox el valor de la vida de la gente varía según su nacionalidad pues en el caos de Oaxaca ha muerto una docena de nativos, la mayoría inocentes víctimas de la violencia que se ha tolerado con estoicismo ejemplar, pero tenía que morir un extranjero para que actuara.

 

Al momento de escribir estas líneas no estaba claro el resultado de haber enviado a la Policía Federal Preventiva a Oaxaca pues según Radio APPO (Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca), estación de radio tomada por los alzados que lleva meses transmitiendo propaganda subversiva, a las 10 de la mañana todavía no entraban las fuerzas del orden al “territorio liberado.”

 

Se supone que entre las primeras acciones que toma una fuerza que pretende imponerse sobre otra, ya sea como en esta ocasión la policía contra los delincuentes que tienen secuestrada Oaxaca, es cortar las transmisiones de radio y televisión así como las telecomunicaciones del grupo opositor.

 

En esta ocasión los delincuentes siguen transmitiendo con absoluta impunidad y desde la ciudad de Washington puedo escuchar radio APPO por cortesía de Indymedia, “un colectivo de organizaciones de medios independientes… que ofrece un vehículo para la creación de historias radicales fidedignas.”

 

El corresponsal norteamericano que murió en Oaxaca Brad Will estaba cubriendo los sucesos en Oaxaca cuando fue víctima de fuego cruzado. Por supuesto que Indymedia clama que quienes ultimaron a su camarógrafo fueron “fuerzas paramilitares priístas” y no el caos provocado por la APPO.

 

Habrá que ver todavía si la negligencia criminal con la que han actuado las autoridades locales, estatales y federales en la tragedia oaxaqueña finalmente queda atrás con una intervención atinada de las fuerzas del orden federal y si pueden restaurar la paz y el orden.

 

Pero el solo hecho que haya caído un extranjero no sólo indujo finalmente a la acción al gobierno de Fox sino que resultó en un escrutinio de los medios internacionales mucho más intenso, como lo evidencia la cobertura de ayer de los principales diarios de Estados Unidos como el New York Times, Los Angeles Times y el Washington Post.   

 

La solución de fondo en Oaxaca, sin embargo, puede llevar mucho más tiempo y tiene por fuerza que pasar por un replanteamiento a fondo del régimen político local y conseguir una salida que resulte aceptable para la mayoría de los oaxaqueños.

 

La APPO no puede ser parte de la solución pues sus propósitos explícitos son los de romper el orden constitucional establecido. Para juzgar la naturaleza subversiva de este movimiento delincuencial, basta leer un par de párrafos de cómo definen a su movimiento:

 

“La historia del pueblo oaxaqueño es una historia de Lucha (sic) y resistencia, más de 500 años de resistencia indígena, negra y popular han llevado a los pueblos a que la resistencia, la democracia y la lucha sea parte intrínseca de ellos, sea plasmada en sus tradiciones, en sus usos y costumbres.”

 

“La APPO nace formalmente el 17 de junio de 2006, tres días después de la brutal represión que implementa el gobierno priísta con el frustrado desalojo del plantón que mantenían miembros de la sección XXII del SNTE y de la Promotora para la Unidad Nacional contra el Neoliberalismo. Nace pues como una respuesta al autoritarismo, al terrorismo del estado, al fascismo, nace con la esperanza de un mundo nuevo y un futuro de igualdad, sin explotados ni explotadores.”

 

Como parte del castigo ejemplar al que se han hecho acreedores los integrantes de la APPO, sería útil incluir lecciones elementales en lógica, historia y gramática pues si bien sus intenciones quedan claras en sus textos, también revelan la profundidad de cultura y pensamiento.



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